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  • 吕澄：禅宗（上）——唐代佛家六宗学说略述之三

    传记里虽明说没有文记，或者事实上真是没有的，而现在仍旧流传着有关他们议论的著述。像创宗的达摩祖师，后世认为他亲说的著述就有好几种，甚至还有人将那些编成“少室六门集”。此外，三祖僧璨有“信心铭”，六祖慧能...无事更有一任自然无为而为的用意。我们想，这里面也许夹杂着中国玄学思想的成分。关于这一点，在托名三祖僧璨所作的“信心铭”上表现得更清楚。此铭是韵文四言句，共一百四十六句。它标举真如法界（宇宙万法的当体）...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290339950.html

  • 《证道歌》作者考

    还有《信心铭》的一部分和其他几个偈颂。在另一些署名《禅门密要诀》的卷子(S.403,P.3360等)里情况也类似，只不过其中仅抄写了《证道歌》的一部分，至于随后紧跟《信心铭》和另外几个偈的形式，则与...

    聂清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401040800.html

  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    玄觉（真觉）的作品了。　　在书名问题上，胡适的推断同样过于草率。《禅门密要诀》根本不是一篇文章的名字，而是文章集的一个总称。P.2104卷子中，在《禅门密要诀》题号下，除了《证道歌》外，还有《信心铭》的一部分和其他几个偈颂。在另一些署名《禅门密要诀》的卷子（S.403,P.3360等）里情况也类似，只不过其中仅抄写了《证道歌》的一部分，至于随后紧跟《信心铭》和另外几个偈的形式，则与胡适看到的卷子...

    聂清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348919.html

  • 维摩不二印禅心——论《维摩经》对禅思禅诗的影响

    不二等观念，表述得相当明晰。不过《信心铭》理趣多而诗趣少，哲思诗情并佳的，要数玄觉的《证道歌》："证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业"，"只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。...而得开悟。"此经所传达的悟境，惟证与证，乃能知之，非言诠可及，故多用譬喻，这就使得它具有了强烈的文学色彩，并深刻地影响了禅宗诗歌。　　１．禅林证道发潮音　　禅宗诗歌中，较为集中地表达不二之旨的是《信心...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213159793.html

  • 《光明藏三昧》的撰述意图及其思想基础

    》、《金刚经》、《景德传灯录》古灵神赞禅师章、《梵网经》。另外，在解释的部分两次以上引证的经论包括：《法华经》方便品、《大智度论》、《信心铭》、《证道歌》、《如净语录》、《碧岩录》等等。从这些统计，...《大日经》“大乘行，发无缘乘心。法无我性”的文字，和被称为禅宗三祖僧璨作《信心铭》中的“不用求真，唯须息见”的一句。文曰：　　在无缘乘的光明藏里面，没有我性，也没有见解。……只有此光明。应该谛听：　　...

    [日本]木村清孝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261063759.html

  • 欧崇敬：禅与21世纪佛教的新心灵信仰形态 ——以牛头、黄檗、赵州三家禅为例

    尚有《信心铭》。同时，我们尚可在《祖堂集》、《景德传灯录》、《五灯会元》中找到牛头禅法的相关内容，今就上述五者来源作其哲学的综合叙述。 ... 　　《绝观论》中“无心即无物，无物即天真，天真即大道”以及《信心铭》中的“一切莫显，安心无处，无处安心，虚明自露”又有“灵知自照，万法归如，无归无受，绝观忘守”、“知法无知，无知知要”、“极小同大，...

    欧崇敬 ( 台湾南华大学世界禅学研究中心主任)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573336.html

  • 佛教三字经

    传世间，法雨注；造诸论，施甘露。 廿八祖，达磨尊，来东土，示性真； 离文字，要亲证。有慧可，得心印。 传僧璨，为三祖。《信心铭》，超今古。 第四祖，名道信，知无缚，解脱竟。 五祖忍，居黄梅，...

    明 吹万老人原著 清 印光法师修订

    |佛教三字经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2120303238.html

  • 马祖道一

    喝强横粗蛮相比，马祖的方法更加朴素，他对信徒自信心的热切的鼓舞，要比堵截式的棒喝更能提高士气，具有更普遍的推助力。二祖曾作影响深远的《信心铭》，马祖此处的苦口婆心，就是同一种古道热肠了。 　　佛法哄...马祖说。 　　“竿木随身，逢场作戏。”隐峰信心十足。临济禅师有四喝，其中有“有时一喝，如探干影草”，故“竿木”有探虚实之用。隐峰是想和石头希迁周旋一番，探探他法力的虚实。 　　不想邓和尚才到希迁处，...

    佚名

    |禅宗|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/2129224097.html

  • 得失大其心

    也是我们以前所造恶业的果报。现在受到这样轻的果报，把自己本来要受重的果报的业转成轻报应该是个高兴的事情。 　　三祖《信心铭》里也说：“梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放却。&rdquo...

    明一法师

    出离心|六度|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12395420814.html

  • 佛教的人心关怀及其现代意义

    求真，唯须息念”[《信心铭》，《景德传灯录》卷三十，《大正藏》第51册，第457页。]，四祖道信以“一行三昧”的念佛与《楞伽经》的“诸佛心第一”相结合而成就了他的“安心”方便法门，他曾把禅修的方便分为“...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201539299.html
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